新一點靈

《道藏闕經目錄》，上下兩卷。不著撰人。《正統道藏》收入還一部。捲上書題下 小注云：「於舊目錄內抄出」。據該《目錄》最末所列為《煙霞錄》《繹仙傳》《婺仙 傳》等書，是秦志安纂修元《玄都寶藏》時所增入，１可知上云「舊目錄」系指元《玄 都寶藏》目錄，而此《闕經目錄》自是明刊《正統道藏》時，參校元《玄都寶藏》時所 得之缺經目錄。陳垣先生說：「今本《闕經目錄》，即明正統刊藏時校元藏所闕之目錄， 其次第同也。」２明《正統道藏》於正統九年（1444）刊板，此《闕經目錄》當成於此 前不久。

《目錄》上下二卷共著錄道書七百九十三種，除三種重出不計外，實著錄道書七百 九十種（上卷三百八十五種，下卷四百零五種）。每種書或著錄卷數，或不著錄，如以 未著錄卷數之書每種為一卷計，則捲上三百八十五種共八百三十九卷（其中《北帝神咒 妙經》千卷當為十卷之誤），卷下四百零五種共一千二百十九卷，總為二千零五十八卷。 此數近於元《玄都寶藏》（七千八百餘卷）與《正統道藏》（五千三百零五卷）之差數。 就是說，經過元代禁經，致約二千五百卷道書被禁佚失了。

此《目錄》僅分上下卷，而未分類，但仔細分辨，仍可看出元藏是按三洞四輔分類 法排列的： 捲上自《洞真太上紫微始青道經》至《玉清丹陽性元真一妙經》，計百餘種，主要 著錄洞真部典籍，間雜部分洞玄部和太玄部書。其中有多種六朝古籍，如《洞真上清變 化七十四方經》《洞真上清太上真人八素陽歌九章經》《洞真上清瓊宮五帝靈飛六甲內 文經》《上清真跡題秩目》《上清高上元始玉真譜錄》《上清中央黃老君太丹隱書流金 火鈴菉》，以及《玉緯經》《眾經目錄》（即《太上眾經目》）等。又有部分唐代道書， 如司馬承禎之《修真秘旨》和《修真秘旨事目歷》、張仙庭《三洞瓊綱》等。

自《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》至《希夷先生直解周易》，計一百二十餘種， 大多為洞玄部道書，只間雜有數種注《易》象數書。其中有《靈寶三部八景二十四生錄》 《洞玄靈寶太上高上太真科令》三卷、《洞玄靈寶玄門寶海》一百二十卷等靈寶要籍。 所錄之《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》《升玄內教經》等多種，曾有唐人寫本，藏 於敦煌卷子中。

自《洞神大有錄圖》至《太上洞神三皇上元六直齋儀》，計六十三種，系洞神部 （包括洞淵、北帝類）道書。

自捲上之《自然經》至卷下之《一切道經音義》，計一百零七種，多為太玄部書。 其中多種經書冠以「太上混元上德皇帝」之名，可見元藏沿襲朱藏之痕跡。這部分著錄 有很多重要道書，如《陸先生（修靜）答問道義》《陸先生黃順之問答》《妙門樞要》 （即杜光庭《玄門樞要》）《玄門大論》《神仙傳》《高士傳》《續高識傳》《洞仙傳》 《真系傳》《道學傳》《眾仙傳》等。又著錄有多種道士與佛教徒的論戰書，如《輔正 除邪論》《十異九迷論》《辨方正惑論》《諸家優劣論》《齕邪論》《辨仙論》《顯正 破邪論》《欽道明證論》《三教論》《三破論》，以及《瀨鄉記》《太上老君出塞記》 等，見於至元禁斷道經目錄的就有九種。

自《太清金液神符經音義》至《葉天師杖中記》，計九十五種，除混雜有三種太平 部書和一種洞神部書《三皇經》外，著錄者多太清部道書。主經為《太清經》六十二卷， 余皆養生服食書及內、外丹書，如《太清神仙服食經》《太上老君法食禁戒經》《逍遙 子內指通玄訣》《玉皇聖胎神用訣》《參同契金碧潛通訣》《參同契太易至圖經》等。 自《正一修真玉經》以下，系正一部道書，有《正一法文》六十卷等六朝古籍。 此後，分屬不明，多為宋元作品。其要者有：宋賈善翔《高道傳》、陳景元《度人 寶珠妙義》、夏有章《丹台新錄》、陳摶《九室指玄篇》和《陳希夷先生三峰寓言詩》、 陳舉《朝元子五太論》、楊谷《金華真人授道志》（以上宋人），以及金李大方《辯訛 三教摭實根源圖》、元李志全《修真文苑》等。

由上例舉，可概見元《玄都寶藏》之編纂輪廓，將此《目錄》與《正統道藏》書目 相加，除去明人著作，大體就是元《玄都寶藏》所收之道書。故此《目錄》對考證已亡 的元《玄都寶藏》具有不可替代的價值。另一方面，據此《目錄》又可考見大批道教歷 代所出之書及其亡佚的時代，這對道教史研究亦具重大意義。

最後，應該指出，由於檢索不精等原因，該《目錄》著錄者有少數書並未亡佚，或 存於《正統道藏》，或為《萬曆續道藏》所補入。如《上清高上元始玉皇譜錄》《上清 高聖太真玉帝四極明科經》《上清太上回元九道飛行羽經》《上清太上九真中經》《上 清洞真玄經五籍符》《洞玄靈寶五符經》（即《太上靈寶五符序》）《太上洞玄靈寶五 方真文經》《太極真人敷靈寶文齋誡威儀諸要經訣》《太上混元上德皇帝虛無自然本起 經》（即《萬曆續道藏》所收名《太上老君虛無自然本起經》）（即《元始五老赤書玉 篇真文天書經》）《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經旁通圖》以及《太平經》殘卷等。